第1426节（2 / 3）

不是喜欢说废话的人，是以耐心倾听。

“但这种量子纠缠，事实上，是建立在现代科技理论的基础上。”石田秀子又道。

暖玉立即点出关键，“你是想说，佛家的量子网和现代的量子理论有不同吗？”

“有类似，但也有天壤之别。”

石田秀子沉吟道，“相对自然而言，人类是渺小的，但人类能在数千年来掌控地球的资源，靠的是团体社会的运作。而权利的表现虽然多数是不堪，但本质上，是在维系团体社会的整体运作。”

暖玉眸光闪动，“但这种聚力。始终是低效能的。”

石田秀子点头道，“不错，低效是因为强行整合，低效是因为极大的内卷，但这已经是人类维系自身优势的保命手段，就不能不坚持下去。”

暖玉笑容有些无奈，“社会和个人都是类似的局面，当一个人处于苦苦挣扎的时候，就想不到更换方式来改变现状，可悲的是……当他好整以暇的时候，不知道苦痛会再度降临，不想着彻底解决的方法，而是采用了另外一种错误的方式来逃避曾经的苦难。”

石田秀子赞同道，“是的，自我麻痹！为了摆脱曾经的阴影，世人中九成九都在麻痹自己，逃避问题，而这些人创建的一切，自然会有这种性质。”

暖玉做出此番讨论的结语，“现代量子学虽然奇特，但因为世人研究手法，同样带着这般属性？”

第2106节 再忆关键

你在被周遭环境影响的同时也影响着周遭环境，影响是相互的，不过是影响的强弱区别罢了。

只要存在于社会中，无论你如何自闭，都逃不过社会的敲打。你以为逃到深山老林、海上之岛就可以切割这种关系吗？那你午夜梦回，是不是仍旧为曾经的压力惊心怵目、不能自己？

石田秀子却是人在社会，游离社会之外的人物。

切割不是靠距离，而是靠悟性。

粗布入染缸而变色，不锈钢入染缸却能长久的维系自身的光泽，真正的心性，永恒存在，自然不会被任何赘物所染。因此释家用的是五蕴遮掩来形容这种状态。

六祖的“本来无一物、何处染尘埃”就是对心性的真正解读。

神秀的“时时勤擦拭”擦的绝不是心性，而应是心性外的遮掩，但他将心性认为是会被污染的，是以认知比六祖就低上一层。

世人看不到心性，就是因为世人自己将心性遮掩了起来。

石田秀子看似疲惫，但双目中神采不减，“暖玉，你说的不错，世人虽认为自己是客观的，但对世间的任何东西，都是带着主观色彩去运作。”

暖玉点头道，“我理解。”

说着核能改变世界，结果是核能毁灭世界；说着社会平等，实则种族歧视；说着道德标准，肚子里男盗女娼；有人说三俗，有人真三俗……

“世人说着这世界是客观存在的，却总想着主观影响这个世界，要让世界按照自己的意志来运作。”

石田秀子叹息道，“因此当量子不可用科技手段测量状态的时候，世人偏偏想方设法让这个状态确定下来。”

暖玉喃喃道，“研究本性不确定的状态，却希望得到确定的结果，恐怕只有世人才会想着这么做。”

随即眸光闪动，暖玉发现了问题，“你说量子状态不可用科技手段测量状态。”盯着石田秀子，暖玉缓声道，“但你的意思是，量子状态终究是可……认知的？”

石田秀子微笑道，“你的理解毫无问题。”

暖玉却停止了发问，喃喃道，“因此你让我用诚心去感知沈约，就和我用信心才能利用月亮角沟通明界、暗界一样？”

石田秀子鼓励道，“说下去。”

她和常人不同，常人喜欢发表自己的见解，证明自己的与众不同，她却只有在旁人无以为继的时候才加以点醒拓展，从这点来看，她和沈约所用的法门类似。

很多法门，其实不分常人、修行，而是一以贯之。

暖玉沉吟又道，“但我和沈约的这种联系随着他进入异样空间层后，就产生了阻断。按照科学理论，量子纠缠无论距离多远，都会产生鬼魅般的感应——无论双方隔着几光年，或者隔着几亿光年。”

石田秀子微微点头，“世人总认为距离是阻断，量子纠缠却打破了世人的这种认知，但哪怕量子纠缠现象在前，他们仍旧不信心性是无视距离的。”轻叹一口气，石田秀子喃喃又道，“因此世人总幻想着巨型航母去征服星辰大海，实现不朽，是有极大问题的。”

世界的未来在微观，而不是宏观。

地球多少宏观的建筑最终付诸尘土，不就是说明了这点？

暖玉轻吁一口气，“你的意思是——量子是心性？不对……”暖玉说完自己都摇头，“量子是心性的光辉扩展？有心性的一些属性。”

石田秀子微笑道，“你说的越来越接近我的猜想了。”

暖玉随即道，“修行者在见证心性的过程中，会触发